中国京剧一般可分哪几个行当

　　京剧行当分为生旦净末丑五大类。

　　生：生行承担扮演男性主要人物以及一部分次要男性人物的任务。

　　旦：旦行承担扮演女性主要人物以及大部分次要女性人物的任务。

　　净：净行承担扮演性格粗犷鲁莽气质威严豪迈的个性突出的男性人物的任务。

　　丑：丑行则承担扮演幽默机智的男性正面小人物，或灵魂丑恶道德败坏品行不端的反面男性人物的任务。

　　末：末行扮演中年以上男子，多数挂须。又细分为老生末老外。多扮演比同一剧中老生作用较小的中年男子。

　　扩展资料：

　　京剧行当中的老生与小生：

　　老生："老生"，顾名思义就是中老年男子角色，在剧中多扮演正直刚毅的人物形象。因为老生都挂胡子，所以又叫须生，或胡子生，胡子在京剧里的专门名词叫“髯口”。

　　老生除了须生和胡子生，还有一个名词叫正生，表示严肃端庄的意思。老生在剧中一般注重演唱和细腻表演，唱腔上也最为丰富。台词用京剧中的韵白来表现，演唱用真声，风格刚劲挺拔质朴醇厚，动作造型也以雍容端方庄重为基调。

　　小生：小生主要扮演青少年男子，化妆不戴胡须，扮相清秀英俊。小生演唱用尖音假嗓，念白兼用真假嗓。小生使用的假嗓与旦角不同，小生的唱法应该刚劲宽亮，听起来声音清跪但不柔媚，刚健但不粗野。

　　参考资料来源：搜狗百科—京剧

戏剧角色的五大行当

　　生 旦 净 末 丑

　　中国戏曲中人物角色的行当分类，按传统习惯，有“生旦净丑”和“生旦净末丑”两种分行方法，近代以来，由于不少剧种的“末”行已逐渐归入“生”行，通常把“生旦净丑”作为行当的四种基本类型。每个行当又有苦干分支，各有其基本固定的扮演人物和表演特色。其中，“旦”是女角色的统称；“生”“净”两行是男角色；“丑”行中除有时兼扮丑旦和老旦外，大都是男角色。

　　生:男性 小生 老生 武生

　　旦:女性 花旦 刀马旦 老旦 青衣

　　净:花脸

　　末:年纪较大男性

　　丑:丑角 文丑 武丑

　　一般来说，“生”“旦”的化妆，是略施脂粉以达到美化的效果，这种化妆称为“俊扮”，也叫“素面”或“洁面”。其特征是“千人一面”，意思是说所有“生”行角色的面部化妆都大体一样，无论多少人物，从面部化妆看都是一张脸；“旦”行角色的面部化妆，也是无论多少人物，面部化妆都差不多。“生”“旦”人物个性主要靠表演及服装等方面表现。

　　净行人物按身份性格及其艺术技术特点的不同，大体上又可分为正净（俗称大花脸）副净（俗称二花脸）武净（俗称武二花）。副净中又有架子花脸和二花脸。丑的俗称是小花脸或三花脸。

　　正净（大花脸），以唱工为主。京剧中又称铜锤花脸或黑头花脸，扮演的人物大多是朝廷重臣，因而以气度恢宏取胜是其造型上的特点。

　　副净（也可通称二花脸），又可分架子花脸和二花脸。架子花脸，以做工为主，重身段动作，多扮演豪爽勇猛的正面人物，如鲁智深张飞李逵等。也有扮反面人物的，如京剧中抹白脸的曹操等一类，。在其它剧种里大多不称架子花脸，有的剧种叫草鞋花脸，如川剧湘剧等。二花脸也是架子花脸的一种，戏比较少，表演上有时近似丑，如《法门寺》中的刘彪等。

　　武净（武二花），分重把子工架和重跌朴摔打两类。重把子工架一类扮演的人物如《金沙滩》的杨七郎《四平山》的李元霸等。重跌朴摔打一类，又叫摔打花脸。如《挑滑车》中牛皋为架子花脸，金兀术为武花脸，金兀术的部将黑风利为摔打花脸。

　　“丑”（小花脸或三花脸），是喜剧角色，在鼻梁眼窝间勾画脸谱，多扮演滑稽调笑式的人物。在表演上一般不重唱工，以念白的口齿清晰流利为主。可分文丑和武丑两大分支。

　　戏曲中人物行当的分类，在各剧种中不太一样，以上分类主要是以京剧的分类为参照的，因为京剧融汇了许多剧种的精粹，代表了大多数剧种的普遍规律，但这也只能是大体上的分类。具体到各个剧种中，名目和分法要更为复杂。

　　末行扮演中年以上男子。在北杂剧中，末称“末泥”或“末尼色”，泛指末本正角，与宋元杂剧所称的“生”同，而与“末”的涵义不同。宋元南戏所称之“末”实即“副末”，除担任报台，介绍剧情梗概和剧目主题的开场外，还在戏中扮演社会地位低下的次要脚色。昆剧“末”行是继宋元南戏脚色制度发展而来，按照南昆的路子，包括老生副末老外三个家门，约在清代中叶初步定型。

　　来源

　　古印度梵剧的表演角色共分五种：）男主角，梵语译音为拏耶伽。）女主角，梵语译音为拏依伽。）丑行类男配角，梵语译音为毗都娑伽，此类角色往往扮成婆罗门人的样子，多为主人之帮闲，专以俗语打诨插科。）家僮类男配角，梵语译音为毗答。）侍女类女配角，梵语译音为都陀。无独有偶，元夏庭芝在《青楼集》中论及我国宋金杂剧院本的角色时就明确指出：“院本始作，凡五人：一曰副净……一曰副末……一曰引戏……一曰末泥，一曰装孤……杂剧则有旦，末。旦本女人为之，名妆旦色；末本男子为之，名末尼。”元陶宗仪在《辍耕录》中将宋金杂剧院本中的这五种角色及表演称为“五花爨弄”。虽然我们现在还难有充足的史料论断古印度梵剧中的五种角色与宋金杂剧院本中的“五花爨弄”同出一辙，但是，古印度梵剧中的拏耶伽拏依伽毗都娑伽毗答等角色与中国古典戏曲中的生（正未）旦（正旦）净（丑）末等角色在行当特征及表演职能等方面几乎一致。而且，中国古典戏曲中的末旦这两种角色称谓的来源和古印度戏剧相关联的某些姊妹艺术形式有着勿庸置疑的难解之缘。

　　旦，作为一种表演者的称谓始见于西汉桓宽的《盐铁论》中所述的“奇虫胡妲”一句。“胡妲”，即胡之妲，这就初步道明了“妲”的来历。妲，从女旁，表明其性别特征。古时，“妲”亦或为“犭旦 ”。如明朱权的《太和正音谱》在诠释“引戏”时就说：“引戏，院本中犭旦 也。”那么，作为我国宋金杂剧院本主要角色之一的“引戏”与“犭旦 ”（或妲）之间有何渊源关系呢？对于“引戏”的来源，先贤王国维在《古剧脚色考》中指出：“然则戏头引戏，实为古舞之舞头引舞。”可见“引戏”由“引舞”而来，古之“引舞”，与现在领舞类似，是舞场上起指挥导引作用的演员。稽查梵文则不难发现，梵文中有许多与舞蹈相关联的词语的主音部分与汉语拼音中“旦”的拼音十分相近。“旦”的汉语拼音为Dan，梵文Tandava就是泛指一般舞蹈，它的汉译音即为“旦多婆”。由此推测，在梵语传入中国后，当时的人们可能就是用梵语舞蹈一词Tandave中的主音Tan的译音“旦”来称谓宋金杂剧院本中“引戏”这一角色为“旦”。因为“引戏”与“引舞”颇具相同的表演职能，“引舞”又多由女性扮演，故又有“妲”。张庚郭汉城先生亦曾指出：“至于‘正旦’一色，则来源于院本中的引戏兼妆旦色。”

　　与此类似，宋元杂剧院本中的男角色称为“末”（或“末泥”），也与梵语有缘。对此，黄天骥先生通过详实的考证指出：“末，其实就是戏头”，“和引戏与引舞的关系一样，‘戏头’也是唐末宫廷歌舞中舞头的遗响”。可见，末（或末泥）由最初的“戏头”发展而来。与“引舞”的表演职能相仿，“戏头”在宋金杂剧的演出中也起着指挥引导的作用。但“戏头”的具体职能不是领舞，而是歌唱或喊口号，即用歌曲或诵词来引导。所以，宋吴自牧在《梦梁录》中说：“且谓杂剧中以末泥为长……末泥色主张，引戏色分付……”所谓“主张”，就是现在所言之主持。对末（或末泥）的这种表演职能，黄天骥先生亦曾指出：“在宋杂剧演出时，末要先出场‘提掇’，这大概等于‘主张’，并且要念白，打诨，最重要的是歌唱……唱是末所要谙熟的技艺。”末的表演以唱或诵为主，而梵语中与唱诵之意相近的“喊叫”一词ma的汉译音恰好是“末”。与“旦”的称谓来历一样，在梵语传入我国后，人们可能就是根据梵语中“喊叫”一词ma的汉译音“末”来称谓宋金杂剧中以唱诵为主要表演职能的男演员为“末”。

　　末 末行扮演中年以上男子，多数挂须。又细分为老生末老外。

　　老生：所扮角色主要是正面人物的中年男子。

　　末：一般扮演比同一剧中老生作用较小的中年男子。传统昆剧演出整部传奇之首出，照例皆为副末念诵词曲开场。

　　老外：所扮角色多半是年老持重者，其扮演对象颇广，上至朝廷重臣，下至仆役方外。

　　生旦净末丑与琼剧的行当体制:

　　戏曲行当，又叫戏曲脚色，是中国戏曲特有的表演体制。由于中国戏曲的程式化特点，戏曲在表现生活的时候，便刻意将人物归入生旦净末丑等几种类型中。戏曲行当的本质，是对生活内容的系统性的艺术夸张，体现出的是我们民族独特的戏剧美学趣味。行当的程式化，不但使戏剧性格类型化，而且也将表演技巧程式化。在戏曲行当中，寄寓着的是人们对于剧中人的性格年龄身份地位性格气质等的理解以及人们对剧中人的美学评价。

　　戏曲行当体制的建立，是在宋元南戏中，由于表演艺术的发展，过去专事滑稽调笑的副净副末等戏曲主角，在这时让位于生旦，从而使正面人物成为戏曲舞台上的演出主体。不过，戏曲的行当艺术只有在弋阳腔的繁荣和演变中，才出现了全面分化。此时，不仅行当严格依据人物的性格类型来分类，而且每一行当类型中还细化出若干分支。正是在长期的戏剧演出实践中，戏曲选择并确定了行当体制。

　　如果自公仔戏算起，琼剧行当的历史至少可以推到“手托木头班之演唱”的元代。但是，对琼剧产生影响的不仅有木偶戏，而且还有宋元戏曲。不少琼剧老艺人根据世代相传的说法，认为琼剧的行当体制来自南戏。他们认为，不但早期的琼剧行当与古梨园戏相同，就是现在的琼剧行当，也与南戏有着不可分割的联系。早期琼剧的行当主要是生旦净丑四大类，发展到清末，才形成生旦净末丑五大台柱的行当体制近。代以来，由于受京剧和粤剧影响，琼剧的行当体制发展得更加全面和完善。

　　在琼剧的行当分类问题上，有三种观点。第一种观点以海南省琼剧院“琼剧概貌”一文为代表，认为琼剧可分为生旦净末丑杂六大类：“琼剧行当配套齐全，分工合理。分生旦净末丑杂等六大台柱。”第二种观点也认为琼剧的行当体制分为六大类，但认为这六大行当是生旦杂脚花生净须生婆脚。第三种观点以海口市琼剧团“琼剧的始源”一文为代表，认为琼剧行当可分为五大类：“分为生旦净末丑，各行当都有丰富的唱做艺术。”

　　对于上述三种观点，我们认为，前两种观点过于求全，而显得繁杂。第一种分法追求多样，但不符合琼剧的实际。特别是杂行，在元明清戏曲中只是群众角色，在今天的粤剧中与京剧的二花脸相似，实为净的一个分支，与净很难划清界限。第二种观点尽量从琼剧行当的实际出发，但太过于细密，与中国戏曲现行的行当体制不能协调。特别是须生杂脚花生婆脚等，完全是海南话的脚色称谓。比较而言，我们认为，第三种观点较为可取。也就是说，琼剧的行当是以生旦为主体的由生旦净末丑五大类组成的行当体制在每一行当之下，还可以进一步细分出若干类脚色。由于琼剧的源流较为复杂多元，根据源流和表演的不同特点，琼剧又被分为文武两大系统。因此，在每一行当中，可以再按文武来划分，从而使琼剧的每一行当中都有了文行和武行两支队伍。

尴尬来源于什么

　　涉世未深，缺乏人生的阅历和经验。相信大多数青年朋友曾经有过尴尬的时候。由于粗心大意给别人造成损失觉得对不起人家时，会感到尴尬；由于说话不得体弄得自己和他人都很难堪时，会感到尴尬；受到冷遇，坐冷板凳时，会感到尴尬；众目睽睽之下出乖露丑，也会感到尴尬。总而言之，人在尴尬时，实在是左右为难手足无措，甚至觉得无地自容，恨不得有个地缝儿钻进去才好。 　　尴尬的产生与缺乏对别人的尊重密切相关。有的人不管什么场合，也不管什么对象，不顾别人的心情，只管自己一时痛快，想怎么说就怎么说，无所顾忌，甚至喜欢“一针见血”。尽管有时出发点不错，而且热情万分，但由于所谈不是对方感兴趣之事，甚至是“哪壶不开提哪壶”，触动了对方的心理敏感区，就会使别人陷入十分难堪的境地。　　在人际交往中，我们既要尊重别人的人格，正视人与人之间的差异，避免使自己成为制造尴尬之人，又要学会应付尴尬之事。　　怎样应对尴尬局面，消极的应对方式是逃避。　　有些人如果遇到了尴尬局面，一时又无言对答，就采取逃离现场或沉默不语的方式。而有些人则不甘示弱，出言相争，于是，很可能就会暴发一场舌战，使大家都不愉快。 　　正确应对尴尬局面的措施是六个字：既来之，则安之。人在尴尬时只要稳定情绪，从容应对，调动自己人生智慧的积累，是会尽快走出尴尬境地的。如果确实是自己错了，不如主动诚恳地认错；如果是由于自己举措不当或某些缺陷，受到别人的议论讥笑，那不如开个玩笑，调侃一下，来个自我解嘲；如果是有人故意冷落自己，或者对方不通情理，那就不如泰然处之，淡然置之。总之，要从容镇静，不要纠缠于琐事之中。事情过后，也不要总是耿耿于怀悔恨羞愧，形成沉重的思想负担，甚至因而影响了健康。 　　产生尴尬其实也不全是坏事，它是一个人自尊心强，要脸面所致。同样一种处境，脸皮厚的人可能会觉得无所谓，而自尊心强的人，顾及脸面的人可能会觉得羞愧难当。人的自尊心过强，乃至爱慕虚荣，固然不好；但是什么都不在乎，把耻辱当光荣，更是要不得的。“吃一堑，长一智”，一次出了丑，露了怯，就要接受教训，谨言慎行，遇事多加检点，不忘乎所以，就会减少一些尴尬和不快。 　　缓解紧张情绪的几种有效方法　　如果你感到精神紧张，可以选用以下方法，让自己暂时松弛一下。 　　听音乐，不论是古典民族还是流行音乐，都有助于你缓解紧张的情绪，如果能跟着音乐的节奏跳上几步，你的感觉会更好。 　　运动是最有效的松弛方法之一，很简单，只要躺在床上，用分钟的时间做一些伸展动作，四肢感到舒展就可以了。 　　淋浴或浸浴不但可以消除紧张情绪，还有消除疲劳的功效。泡在温热的水里，闭目养神，静静地休息分钟，你会感觉到全身放松。 　　如果你家里养着花，你可以在紧张的时候去给鲜花浇浇水，欣赏植物可有效地放松紧张情绪，同时可以呼吸到新鲜空气。 　　如果精神很紧张，你还可以给你的好朋友或家人写信，在信中将你所遇到的事情写出来，这样不仅可以增加与对方的联系，同时你的紧张情绪也会随之而得到发泄。 　　做一点平时喜欢吃的东西，随着洗切调味下锅烹饪一套程序走下来，你过度紧张的情绪早已不知去向。 　　在精神紧张的时候也可以看看滑稽的录像，各种有趣的电视节目，通过不同片段来暂时缓解一下紧张的情绪。 　　如果你会唱歌弹钢琴吹口琴拉小提琴或其他乐器，不妨暂时用来对付一下你的紧张情绪。 　　总之在遇到精神紧张的时候，一定要暂时忘掉一些不快乐的事情，转移一下注意力，做你感兴趣的事情，比如：找朋友聊天逛商场看电视听音乐作运动等，以缓解你紧张的情绪。

冷板凳的来历

　　相传当年严嵩当年坏事做尽，皇帝终于知道了，严嵩在被劾将要治罪时，曾到孔府来托其孙女女婿衍圣公向皇上说情。 衍圣公以天下之法为法，断不愿做让天下人耻骂之事，拒不迎见，严嵩等了很久，也未见到他的女婿，在孔府坐了几个时辰的冷板凳后悻悻而归，而这条板凳现在孔府。

京剧中的四大行当四大功夫是什么意思？

　　一四大行当

　　京剧行当主要可分为生旦净丑，共四大行当。

　　丑行又分文丑武丑。文丑中又分为方巾丑(文人，儒生)；武丑，专演跌打翻扑等武技角色。根据动物属相，丑属牛，牛性笨，丑为笨的代名词。但舞台上的武丑亦叫开口跳，而能说能跳，表演出活泼伶俐，善演武功武技的角色，此与牛的丑笨性又截然不同。

　　生行分为须生(老生胡子生)红生小生武生娃娃生等。为京剧中的重要行当之一。

　　须生(老生胡子生)：即中年以上的剧中人，口戴髯口(胡子)，因性格与身份的不同，可分为安工老生或称唱工老生(如扮演帝王官僚文人等)，靠把老生(如扮演武将)，衰派老生(如扮演穷困潦倒之人等)。

　　旦行分青衣花旦武旦老旦贴旦闺旦等角色。旦角全为女性。

　　净行分如下几种角色：以唱为主的铜锤花脸与黑头花脸；以工架为主的架子花脸，如大将和尚绿林好汉及武花脸与摔打花脸等。铜锤花脸称正净，架子花脸叫副净武工花脸名武净，武二花脸言红净，在表演风格上均有不同的特色。如包拯就是“净”角色。

　　二四大功夫

　　京剧表演的四种艺术手法：唱念做打，也是京剧表演四项基本功。

　　唱指歌唱，念指具有音乐性的念白，二者相辅相成，构成歌舞化的京剧表演艺术两大要素之一的“歌”，做指舞蹈化的形体动作，打指武打和翻跌的技艺，二者相互结合，构成歌舞化的京剧表演艺术两大要素之一的“舞”。

　　扩展资料：

　　京剧的起源：

　　徽剧是京剧的前身。清代乾隆五十五年（年）起，原在南方演出的三庆四喜春台和春，?四大徽班陆续进入北京，他们与来自湖北的汉调艺人合作，同时又接受了昆曲秦腔的部分剧目曲调和表演方法，吸收了一些地方民间曲调，通过不断的交流融合，最终形成京剧。

　　京剧形成后在清朝宫廷内开始快速发展，直至民国得到空前的繁荣。京剧走遍世界各地，分布地以北京为中心，遍及中国，成为介绍传播中国传统艺术文化的重要媒介。在年月日，京剧被列入“世界非物质文化遗产代表作名录”。

　　年，第十四届“和平杯”中国京剧票友邀请赛举办，内地和香港台湾以及美国加拿大德国法国新西兰澳大利亚个国家的余名票友经过分区选拔和推荐报名参赛，名票友进入复赛，最后产生了名优秀选手。

　　参考资料来源：百度百科-京剧行当

　　参考资料来源：百度百科-京剧

关于“末”字的一些来源和典故

　　①树梢，事物的尖端：末梢｜秋毫之末。 ②不是根本的重要的事物，跟“本”相对：本末倒置｜细枝末节｜舍本逐末。 ③事物的尽头；结尾：末尾｜春末｜周末。 ④碎屑：粉末｜锯末｜药末。 ⑤戏曲角色行当，扮演中年男子，京剧归入老生一类：生旦净末丑。 末 <名> (指事。金文字形。“木”上加一点,指明树木末梢所在处。本义:树梢) 同本义 末,木上曰末。――《说文》 不揣其本,而齐其末。――《孟子》 末有十日,其华照下地。――《淮南子·地形》 末大必折。――《左传·哀公十一年》 又如:末大(树木枝端粗大。喻部属势力强大);末大必折(树木枝端粗大,必折其干。喻下属权重,危及上级);末杪(末尾);末梢(末尾;最后) 泛指物的末端末尾 元首末要。――《周书·武顺》 风淫末疾。――《左传·昭公元年》。注:“四肢也。” 明足以察秋毫之末。――《孟子 末mò ⒈梢，尖端，跟"本"相对：～梢。～大必折。秋毫之～。 ⒉最后，终了，跟"始"相对：～尾。～了。岁～。 ⒊碎屑，不重要的事：粉～。药～儿。茶叶～。切勿本～倒置。 ⒋轻微，不足道（旧时用作自谦）：～议。～将愿往。 ⒌传统戏曲里的一种角色，该行当多为中年以上的男性。实际“末”行专司引戏的职能，如打头出场者，反其义而称为“末”。 末 ①人体部位名。四肢或四肢末梢。《灵枢·杂病》：“痿厥为四末束悗。”《灵枢·九针十二原》：“治之者反取四末。” ②标病或标部。《灵枢·寒热》：“鼠瘘之本，皆在于脏，其末上出于颈腋之间。”《灵枢·邪客》：“必先明知十二经脉之本末”。 ③针尖。《灵枢·九针论》：“故为之治针，必以大其头而锐其末。” ④中草药的枝叶。《素问·移精变气论》：“治以草苏草荄之枝，本末为助。” ⑤粉末。如细末粗末等。 末 京剧中老生的称谓。原为京剧五大行当之一，现已与生合并。

楚留香行当推荐攻略 怎么选择最合适的行当身

　　暗影

　　每天暗影行当只能接取次悬赏任务，刺杀失败无奖励很亏，但是暗影有额外的刺杀技能，学习以后还是很有用的;另外不要接取很牛叉的人物的悬赏，铁定打不过啊，接取需要一定实力，因为刺杀目标是突发的，对方基本没有准备时间，暗香门派比较适合。除了暗影专有的红榜，还有一个白榜悬赏击杀NPC奖励铜币，这个悬赏是不需要行当身份，所有玩家都可以接取，比较简单。

　　适合人群：喜欢行刺的，想通过悬赏赚点银两的，但是想要赚钱，还是推荐PK实力和修为强，能杀的过排行榜人物的，毕竟普通人头不值钱。

　　弈客

　　适合人群：喜欢博弈赚筹码的，活动消耗时间短又轻松，所以也适合想快速完成任务的玩家。

　　大厨

　　该身份学习后可以学习做菜技能，产出的菜品只有可以增加玩家的防御%-%不等，持续时间-分钟不等，材料来源于NPC购买和生活采集钓鱼等玩法;绝活是产出门派帮派任务等需要的一些菜品。

　　日常有单人任务做三道菜，级以前的菜谱和材料可以在膳祖附近的商人购买，其他材料在万寿园外和严州城商贩出购买，紫色橙色菜谱目前来源是奇遇和门派功勋兑换。组队日常山珍海味需要队伍中人完成各自的任务，注意，该活动所有队员不能挂机!不能挂机!不能挂机!

　　适合人群：喜欢做菜的姑娘小伙子们，做出的菜效果也挺好的，可以挂交易行卖。

　　行商

　　适合人群：喜欢赚钱快感的，热衷为帮会做贡献的玩家。

　　义士

　　单人日常行侠仗义每天可以进行三次，到酒馆打听消息击杀个NPC完成任务，也可以击杀有罪恶值玩家，每次醉酒状态持续分钟，义士身份等级提高可以增加进入酒馆次数，满级最多每天可以进入六次酒馆，一共个小时的醉酒状态随你杀人，击杀成功还增加名气值，名气值对于战功获得有额外加成。组队日常聚义平冤和劫狱相似，去监狱中就出指定NPC，可以挂机跟随，可以获得在监狱蹲坑的玩家梦寐以求的特赦令。

　　适合人群：一身正气江湖胆的少侠们，特别推荐土豪玩家，可以在城市里一打一大片，特酸爽哈哈哈~打的其他玩家进城前先看看自己有没有罪恶值，从此城内歌舞升平。