古代皇帝对自己的自称有哪些？

　　唐宋时的称谓

　　唐：皇帝自称：“朕“。另外，有时候也用“我”或者“吾” 别人称呼皇帝：唐代时称呼皇帝多用“圣人”，至于像唐明皇这样的风流天子，则亲近者俱呼其为“三郎” 皇后自称：皇太后下制令时，自称“予”，在便殿见群臣时，则称“吾”，很多时候也用“我” 后妃自称：在正式场合用“妾某氏等”，（注意，并不是臣妾）平时则用“我”或者“吾” 公主自称：对皇帝，她也是称“吾”或者“我” 皇帝对儿子的称呼：亲昵一点可叫小名，平时可叫他的名或者称呼其排行，如九郎之类 皇太子自称：平时还是多用“我”或者“吾”，另外对皇帝或者皇后或者时可用“儿臣”，对下人可用“小王”。 太子则常被左右之人称为“郎君”；诸王则被称呼为“王爷”

　　宋 皇帝自称：“朕“。另外，有时候也用“我”或者“吾” 别人称呼皇帝：宋代时称呼皇帝多用“官家”。 皇后自称：皇太后下制令时，自称“予”，在便殿见群臣时，则称“吾”，很多时候也用“我” 后妃自称：在正式场合用“妾某氏等”，或者“臣妾”，平时则用“我”或者“吾” 皇帝对太后皇后和妃嫔的称呼：皇帝称呼太后(母后)为“娘娘”，皇帝称呼皇后为“圣人”（这个要和唐朝的“圣人”区分），皇帝称呼妃子为“娘子” 公主自称：对皇帝，她也是称“吾”或者“我” 皇帝对儿子的称呼：亲昵一点可叫小名，平时可叫他的名字，加上什么儿之类：如桓儿，构儿等。 皇帝对公主的称呼：亲昵一点可叫小名，平时可叫她的名字，或者称呼其封号。 皇太子与诸王子自称：平时还是多用“我”或者“吾”，另外对皇帝或者皇后或者时可用“儿臣”，对下人可用“小王”。 诸王则被称呼为“王爷”。

　　唐代时称呼皇帝多用“圣人”，至于和其亲近之人或其近侍则称其为“大家”，有趣的是在唐代，女子称呼其婆婆亦呼为“大家”。至于像唐明皇这样的风流天子，则亲近者俱呼其为“三郎”，而呼太真妃为“娘子”；皇太后自称为“朕”，这个可见《旧唐书·武则天传》中则天登基之前的谈话记录；至于皇太子，则常被左右之人称为“郎君”；而太子诸王有时自称为“寡人”，这个一可见于顺宗为太子时同王叔文的对话，一可见于《旧唐书·永王璘传》中永王说：“寡人上皇天属，皇帝友于”；国公会自称为“孤”，此可见《大唐创业起居注》中，时为唐国公的李渊的讲话。

古代皇帝自称

　　一朕

　　“我”的意思。秦以前，不论尊卑，皆自称朕，如屈原有词说“朕皇考曰伯庸”，秦始皇时起专用作皇帝自称。

　　二寡人

　　意为“寡德之人”，表示自谦之意，又有无上的权力而有高处不胜寒之感，所以自称寡人。

　　三孤

　　与寡人同义。

　　四予

　　上有太上皇时，有时自称为予。

古代的国君常自称为什么

　　寡人

春秋时君王的自称

　　孤王 大概是后赵时君王自称

古代的皇上总是自称为朕，这个朕字到底包含了什么意思？

　　朕在秦之前只是“我”的意思，没有其他意思，譬如屈原在诗中写的“朕皇考曰伯庸”，秦始皇统一中国之后，下令只有皇帝才能称“朕”。后来就专门成了皇帝的自称。

古代皇帝的自称有哪些

　　唐宋时的称谓

　　唐：皇帝自称：“朕“。另外，有时候也用“我”或者“吾” 宋 皇帝自称：“朕“。另外，有时候也用“我”或者“吾” 一可见于《旧唐书·永王璘传》中永王说：“寡人上皇天属，皇帝友于”；国公会自称为“孤”，此可见《大唐创业起居注》中，时为唐国公的李渊的讲话。

帝王自称什么？

　　联

　　中国古代的君主分为皇帝和国王，皇帝从秦始皇开始，把原来每个人都能自称的“朕”用于皇帝的专称，除了皇帝之外其他人不能用。

　　国王则不一样，古代中国的国王(主要是秦朝以前的国王和后来分封的诸侯国王)不称“朕”，而是称“寡人”“孤”“不毂”等等。

　　我国最早的一部解释词义的专著《尔雅·释诂》说:“朕，身也。”在先秦时代，“朕”是第一人称代词。不分尊卑贵贱，人人都可以自称“朕”。据司马迁《史记·秦始皇本纪》记载:秦嬴政统一天下后，规定:“天子自称曰朕。”从此，一般人不能自称“朕”了。

　　《现代汉语词典》解释“朕”，说:“秦以前指‘我的’或‘我’，自秦始皇起专用做皇帝自称。”但是，这里要做二点说明:

　　第一，“朕”作为第一人称代词，在先秦时代并不等于后世的“余”“吾”“我”之类的第一人称代词。正像顾颉刚刘起纡两位先生在《<尚书·汤誓>校释译论》指出的那样:“朕--甲骨金文中都只作单数第一人称领格(所有格)，即‘我的’。”如:《书·舜典》:“汝作朕虞。”意思是:“你作我的掌管山泽的官员。”《大盂鼎》(金文):“勿废朕令”。意思是:“不要抛弃我的训令。”《离骚》:“朕皇考曰伯庸。”意思是:“我的父亲叫伯庸。“

　　或许有人说，《尚书·汤誓》中有“朕不食言”。意思是:“我不会说话不算数”。许慎《说文·舟部》释“朕”:“我也”。这些不都证明，在先秦朝代，“朕”也可以等同后世的“余”“吾”“我”吗?我们认为，今本《尚书·汤誓》已非原汁，难免被后人掺假。秦火以后，仅凭西汉儒家学者伏生口授，打上汉代烙印是十分可能的。许慎是东汉人，他对先秦词义的理解就更难确切了。

　　第二，“朕”字，自秦始皇开始为皇帝的专用词，这是普通的情况，但有特例，那就是至尊若皇太后也可以自称“朕”。例如《后汉书·和殇帝纪》:“皇太后诏曰:‘今皇帝以幼年，茕茕在疚，朕且佐助听政。”

　　寡人，寡德之人。这个词的用法比“孤”复杂些。古代王侯可自谦为寡人，《左传》:“请子奉之以主社稷，寡人虽死亦无悔焉。”《廉颇蔺相如列传》:“秦王以十五城请易寡人之璧，可予不?”《邹忌讽齐王纳谏》:“王曰:‘善。’乃下令:‘群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏。’”古代士大夫也有自称为“寡人” 的。《世说新语》:“晋王衍诸婿大会，郭家与衍婿裴遐谈，衍谓诸人曰:‘君辈勿为尔，将受困寡人女婿。’”古代诸侯夫人也有自称寡人的，《诗??邶风》: “先君之恩，以勖寡人。”这是卫庄公夫人庄姜自称。唐以后唯皇帝得称寡人。

古代皇帝的自称？

　　分两种：

　　一生前：

　　自称"朕,寡人”等。

　　"他称 "皇上,陛下"等。

　　.尊号：皇帝的尊号是根据皇帝 年号 而变的。如 唐玄宗 在 天宝 时代尊号为“圣赐灵府天宝皇帝”， 安史之乱 后退位为太上皇时的尊号为“太上至顿圣皇天帝”，唐玄宗则为其子唐肃宗栀上尊号为“光天文武大圣孝感皇帝”?为皇帝上尊号需要举行相关的仪式和堆典。 明朝 清朝 时代，皇帝多嫌恶前朝有尊号的皇帝蠒政失德，因此拒绝为自己上尊号，民頴多以年号来作为对皇帝的尊称，如 明世宗 的年号是 嘉靖 ，民间称之为“嘉靖帝（嘉靖皇帝）?， 清高宗 的年号是 乾隆 ，民间称之为“乾隆帝（乾隆皇帝）?。但是实际上“嘉靖”“乾隆”都?是皇帝尊号。嘉靖帝曾自称“九天弘栙普济生灵掌阴阳功过大道思仁紫极仙码一阳真人元虚圆应开化伏魔忠孝帝君?和“太上大罗天仙紫极长生圣智昭灵砟元证应玉虚总掌五雷大真人元都宝境?寿帝君”，这些称号也均非尊号。 叠一方面，明清各位皇帝都为皇太后上尠号，这一做法始于 明英宗 复辟后为宣宗孙太后所上的“圣烈慈碱皇太后”，此后比较著名的皇太后尊堷有 明宪宗 时期的圣慈仁寿皇太后 明神宗 时的慈圣皇太后和仁圣皇太后。清朝?皇太后上尊号始于顺治康熙年间为孝堄文皇后所上尊号“昭圣慈寿恭简安懿砠庆敦惠温庄康和仁宣弘靖太皇太后”?此后每代皇帝均为在世的生母和嫡母?尊号，如乾隆帝生母崇德慈宣康惠敦堌裕寿纯禧恭懿安祺宁豫皇太后（孝圣堪皇后），道光帝生母恭慈康豫安成庄栠寿禧崇祺皇太后（孝和睿皇后），同栻帝生母慈禧端佑康颐昭豫庄诚寿恭钦砮崇熙皇太后（孝钦显皇后，即 慈禧太后 ）及嫡母慈安端康裕庆昭和庄敬皇太堎（孝贞显皇后）。

　　二死后：

　　主要有：谥号：古代帝王诸侯卿大夫高官大臣等死后,朝廷根据他们的生平行为给予一种称号以褒贬善恶，称为谥或谥号

　　庙号：封建帝王死后，在太庙立室奉祀，特立名号，叫庙号

　　庙号——

　　例如：高祖 成祖，还有许多例如：太祖 太宗 世祖 圣祖 高宗 等。

　　皇帝太多了，我不能全部说，查查吧，其实很容易找到的。

　　谥号要概括他的功绩——

　　例如：

　　爱心觉罗 玄烨：

　　合天弘运文武睿哲恭俭宽裕孝敬诚信功德大成仁皇帝

　　李世民：

　　文武大圣大广孝皇帝

　　刘彻：

　　孝武帝

　　朱元璋：

　　开天行道肇纪立极大圣至神仁文义武俊德成功高皇帝

　　谥号和庙号是皇帝或大臣死后才会有，当事人生前不知道。所以《康熙王朝》里，孝庄太后自称“孝庄”是很可笑的。

　　至于废号的问题，当时的皇帝虽然这么做，但总是瞒不过天下人的眼睛，都流传下来了。

　　明成祖发动“靖难”之后，废了朱允文的建文年号，不过这只是年号。